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★科学が仏教に追いついた部分(日本語字幕)

KoJi,s・Code動画の文章化
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🐻科学が仏教に追い付いた部分!真空.ビッグバン.解脱.ジュキ!釈迦の語るこの宇宙の4つの力の空と現一切色身三昧を科学は理解したが、解脱とジュキを科学はまだ理解できない! 解脱させて真空を作りそこに受記

概要:【Rico】

古代より科学の発展により、その地球観・宇宙観も大きく発展してきました。アリストテレスは地球が丸いことを発見し、ガリレオは地動説を唱え、ニュートンは地動説を前提に、三角関数で太陽系の惑星の角度を計算しました。

さらに、20世紀になると、アインシュタインは、相対性理論により、現在見ている対象はすでに過去のものでしかなく、我々はそれぞれ別の時間と空間を生きていることを見抜きました。また、そこからシュレーディンガーやハイゼンベルグの議論により、並行宇宙という考え方が生まれ、さらには、ホーキングも時間と空間の宇宙は自らを真空から生み出すと主張しています。

しかし、科学による宇宙論の展開は、この後は特に発展を見なくなってしまいました。

一方で、この科学的な宇宙論の発展は、仏教的な考え方に肉薄する一面も持っていました。とりわけ、物理学で大乗仏教、すなわち法華経に迫った一言は 「ビックバン」です。何もない真空の中に特異点、密度が最高度の密度の状態になって、それが爆発して空間的に広がってゆく。これがビッグバンですが、これは法華経の「現一切色身三昧」という言葉に当てはめることができます。

ここで、「何故、何もない真空からこのビッグバンは起こるのか?」あるいは「何もない真空とは何か?」という疑問が生じますが、それが結局、「色即是空」の「空」とか、法華経の「無生法忍」という観念に繋がってきます。

何も始まってない状態、すなわち、宇宙が始まる前の真空ですが、それは完全な無ではなくて何らかのエネルギー作用がある。そこから相転移とかビックバンが起こるということです。つまり、ホーキングが言うように、何も無い真空から宇宙は自らを生み出すのです。その真空という概念。つまり、空=無生法認っていう考え方が20世紀の物理学者の研究成果により、初めて物理学、科学の中に出てきましたのでした。

ところが、何も無い無生法認から何故、現一切色身三昧の力で時間と空間が生まれるのかは物理学では分かっていません。

小宮師は、彼の仏教理論の重要概念である「授記」と「解脱」にその秘密があると語ります。科学はこれらに相当する法則性をまだ見つけられていません。

宇宙が始まる前の何もない真空は、三次元空間で如来が弟子たちを物質世界の囚われから開放する、すなわち、解脱させることによって生まれます。そして、真空の状態で如来が解脱した弟子たちに授記を授けると、弟子たちは、それぞれの思考の中に現一切色身三昧の力で ビックバンを起こし、時間と空間を生み出す。そして、授記の命じるままに、法華経を学ぶために再び仮想空間である三次元世界のある時、ある場所に肉体を持つ存在として転生する。これが、物理学がいまだに理解できない、時間と空間が生まれるメカニズムです。

科学でこれまで「現一切色身三昧」と「色即是空」の「空」、「無生法認」という言葉に「ビッグバン」と「宇宙の始まる前の真空」という言葉を当てはめたように「解脱」と「授記」という言葉に科学が新しい言葉をあてはめて、それを法則性として見つけられた時は、この世界が仏国土に変わります。

キーワード

・色即是空

一般的に仏教では、「色即是空」は「この世のすべてのものは恒常な実体はなく縁起によって存在する」ことを表す言葉です。

Koji氏の新仏教理論では、かつてサティア・サイババが説いたように、「Everything is Nothing」を表す言葉であるとしています。また、これは「すべてがあること」と「何もないこと」という概念が量子エンタングルメントで対になっていることに対応しています。

・無生法忍(無生法認)

「無生法忍」は「法華経」の「妙音菩薩品」において「ものは本来生ずることがないと認容する知」と記されています。

Koji氏の新仏教理論では、さらに、全創造世界においてすべてが何も存在しないことを認識する作用またはその主体を指す場合が多いです。

・現一切色身三昧

「法華経」の「妙音菩薩品」において、妙音菩薩は「現一切色身三昧」により、あらゆる姿形を取りながら衆生に「正しい教えの白蓮(法華経)」を説くと語られています。

Koji氏の新仏教理論では、現代物理学における「ビッグバン」に相当するものであり、菩薩たちはこの「現一切色身三昧」により、自らの思考の中に時間と空間を生み出すと説明しています。

・解脱【Rico】

一般的に仏教では、「解脱」は「煩悩に縛られていることから解放され、迷いの世界、輪廻などの苦を脱して自由の境地に到達すること。悟る」ことを表す言葉です。

Koji氏の新仏教理論では、如来の導きにより、自我の束縛から解放された弟子たちの思考の主体は、物理学における「ビッグバンが起こる前の何もない真空の状態」になると説明しています。自らの主体が何もない真空となり、如来から下記の「授記」を受けることにより、ビッグバンにより世界を創造することが可能になります。

・授記(ジュキ)

一般的な仏教または「法華経」における「授記」は、「仏が修行者に対して将来必ず仏となることを予言し保証を与えること」を指します。

Koji氏の新仏教理論では「仏となる保証」を与えることにとどまらず、如来による「法華経を学んで自らも如来となり、自らの弟子たちに授記を与えて無限の教えを広めよ」という「命令」であると説かれています。

出典

「Wikipedia(日本語版)」

『大乗仏典5 法華経Ⅱ』(中公新書刊)

Written by Rico SEBA Avalokitesvara


(日本語校正)【ぼだなんばく】

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【Christ🌏Code 日本語】

科学が仏教に追い付いた部分!真空.ビッグバン.解脱.ジュキ!釈迦の語るこの宇宙の4つの力の空と現一切色心三昧は理解したが、解脱とジュキを科学はまだ理解できない!解脱させて真空を作りそこにジュキ

はい、こんにちは。科学が発達してきました。宇宙論で見ると2500年前にアリストテレスが海を見ていた時、向こうから来る船の帆先が先端から見えてそれが、だんだんっと帆に成ってきて全体が見えてきました。これを見て地球は丸いんだっと発見しました。ここから 進んで 地球の周りを宇宙が周っているという天動説が始まりました。

それとは逆にガリレオやプトレマイオスの時代に地球は太陽を廻っている恒星の一つであるって唱えてイジメを受けましたね。その後ニュートンの時代になると、これは当たり前の考えになりました。ニュートンが太陽を周っている惑星達の角度を測る為にサインコサインタンジェントをつくりましたね。微分積分ですね。さらにニュートンは重力を見つけました。

アインシュタインは、これをさらに発展させて光は粒であると言いました。光の速さは人間の肉眼ですね。粒は移動するわけですから地球の上から月を見ると別々な時間です。見た先の物は遅れている時間である。アインシュタインは、これで同じ宇宙空間でもみんな別々な時間と空間を生きてるっていう事を発見しましたね。

そして、さらにここから言うとシュレーディンガーが全ての情報が集まった状態は形に成らないと発見した。

だけどハイゼンベルグが何も無い状態だったら、それを観察する人間もいないからその状態自体があるとか、ないとかって、それも解らないじゃないかといって不確定性原理といって

何もない真空に視点がないとダメだ。位置がないとダメだ。だけど時間と空間は必要だ。そこから10分後にはその位置から肉体はどうなってるかっていうのは不確定である。だけど何もない真空には無限の情報が入っている。並行宇宙って言って今、アナタがココに居ると、その10分後にはいろんなパターンのアナタが生まれていて、いやいや瞬間から全てのアナタが生まれている。これが並行宇宙って考え方です。

ここから物理学も発展しなくなりました。

ホーキングも宇宙が始まったその特異点って何だろうとかブラックホールは、どうしたこうしたとか、物理学はこのぐらいで終っています。結局ホーキングも時間と空間の宇宙は自らを真空から生み出すとか、結局何だがアニメのコミック漫画で良く出てくるセリフのように終わっています。物理学はここが終点だったんです。

物理学で仏教の大乗仏教、法華経に迫った一言っていうのは ビックバンですね。何もない真空の中に特異点、密度が最高度の密度の状態になって、それがバーンと爆発した。空間的な広がりですね。これがビッグバンと言われるようになり、初めて仏教の現一切色身三昧っていう言葉にビッグバンという言葉が当てはめられるようになりました。

では何故何もない真空からこのビッグバンは起こるのか?何もない真空とは何か?それが結局、空とか色即是空の空とか、あとは私がよく使う無生法認です。何も始まってない状態。初めて宇宙が始まる前の真空ですが、それは完全な無ではなくて何らかのエネルギー作用がある。そこから相転移とかビックバンが起こる。こういう言葉が生まれました。つまりここで何も無い真空から宇宙は自らを生み出す。その真空っという概念。つまり、空=無生法認っていう考え方が初めて 物理学、科学の中に出てきました。相転移と言ってビックバンが起こって何も無い真空が時間と空間を生み出すっという発想が生まれました。ここで現一切色身三昧と色即是空の空っていう考え方、無生法認っという考え方が、いよいよ物理学で出てきました。

だけどなんで生まれるのか?それが解らない。何も無い無生法認から何故、現一切色身三昧の力で時間と空間が生まれるのかは分からない。ここに当てはまる言葉は、私の口癖である。つまりそれは授記だよ。授記。この言葉が答えです。科学ではスティーヴンホーキングもアインシュタインも授記という言葉にあたる科学用語、あるいは概念、あるいは法則を見つけられないんです。科学は授記っていうものを見つけられないんです。分かりますか?

ビックバンや現一切色身三昧や現一切色身三昧が起こる前の真空の空っていう状況にビックバンや宇宙の始まる前の真空って言葉を当てはめて仏教のこの概念を見つけたんです。現一切色身三昧や色即是空の空、無生法認という概念を見つけたんです。では何故その真空の中にビッグバンが起きたのかっという、この原因である授記、これをまだ科学は見つけられないんです。

しかもその宇宙が始まる前の何もない真空というのは、3次元で如来が弟子たちを解脱させる。この状態によって真空が生まれる。そして、その中に授記を授けると現一切色身三昧の力で ビックバン が生まれて時間と空間が生まれる。これなんですけど結局、何もない真空は見つけました。色即是空の空は見つけました。その中に何故、現一切色身三昧が起こるのか?つまりビッグバンが起こって時空が生まれるのは分かる。しかし、その原因のまず弟子を解脱させるという、科学用語が見つけられない。

さらにそこにビッグバンを起こす授記と言う、このお釈迦様の仏教用語を科学がまだ見つけられてないんです。ですから解脱と授記という言葉がです。科学でこれまで現一切色身三昧と色即是空の空、無生法認という言葉にビッグバンと宇宙の始まる前の真空という言葉を当てはめたように解脱と授記という言葉に科学が新しい言葉をあてはめて、それを法則性として見つけられた時は、この世界が仏国に変わります。

つまり科学は色即是空の空と現一切色身三昧を科学用語で宇宙の始まる前の真空とビッグバンという言葉で見つけれたんです。しかし何故、真空が生まれたのか?の解脱という言葉と、そこに授記を授けてビックバンを超す授記。この2つの言葉を科学は法則性として概念として見つけられないんです。

ですから、この解脱と授記という言葉を見つけて、さらにそこに宇宙が始まる前の無生法認である空と 現一切色身三昧、 ビックバンという言葉、この4つの言葉が揃えばそれが大統一場理論なんです。この4つの言葉があなたの中で一つになって何故、何も無い真空にビッグバンが起きて今、私達はココにいるのか?それは過去の如来に解脱させて貰って真空になって、そこへ授記を授けて貰って自分が現一切色身三昧の力でビッグバンを起こして、そして何もない真空にこの空間を作りました。これが解った時が、あなたの中で悟りが開いた時です。これが大統一場理論です。大統一場理論は方程式にも言葉にもなりません。あなたの中の納得理解という言葉で存在してます。悟りという言葉で大統一場理論が存在してるんです。

はい分かったでしょうか?まとめると4つの法則が必要になります。一番重要な一つが何もない真空。これを見つけた。そこにビッグバンが起こった。現一切色身三昧。これを物理学は見つけました。如来が弟子を解脱させることによって真空は生まれる。この解脱という言葉を科学理論でまだ見つけられない。さらにそこに授記。授記を授けてビッグバンを起こす。この授記という概念を見つけられない。現一切色身三昧、色即是空の空、は見つけました。しかし解脱と授記。解脱させて真空の状態をつくって授記を授けてビッグバンを起こさせて、そして何も無い真空に空間を作る。

はい。この4段階の概念のうちの2つを見つけられたんです。上の二つがまだなんです。これが今の物理学が強い相互作用と電磁気力を一応、方程式でまとめたように、さらに3個目の力を纏めそうなんですが出来ないように、第4の力なんて、まず解らないんです。これと丁度リンクしてるんです。分かりますか?もう1回言います。ビッグバン、空、そしてその空を生み出す科学では見つけられない解脱、さらに授記。解脱させて真空の中に授記というものを授けてくれる如来。科学は、これを授記とうものを見つけられないんです。ビックバンと 真空を見つけられたんです。しかし解脱と授記を見つけられない。こういう状況なんです。ですから仏教で科学を説明すると今みたいな言葉になります。

はい、今日は以上です。

(3374文字)

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マハカルナ

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